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你知道为什么有守丧三年的说法吗？
守丧三年，又叫守孝三年，是报恩，是中国人最深的报恩，可不是什么迷信。
现在都知道父母去世，子女要披麻戴孝，守孝三年也一般是三年不贴春联。
在古代，守丧三年是很严格的，子女必须：
辞官
停婚
不宴饮
不娱乐
不剃发
不纳妾
住在墓旁草庐，粗茶淡饭守满三年。这就是中国人对“父母之恩”最沉重的回应。
起源
出自《论语·阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。”
孔子反问：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”“女安，则为之！”
孔子认为心安与否是守丧的核心，若你吃得好穿得好，心里不愧，那守一天也行；但若你心不安，三年都不够。
“三年之丧，天下之通丧也”
“不孝有三，无后为大，但不守丧，为大不孝”。
为什么是三年？
流传下来的守丧为什么不是一年，五年？而是三年呢？孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀”。
三年是“哺乳期”，是“断奶期”，婴儿从出生到基本离开父母怀抱，父母抱了三年，喂了三年，也护了三年。
所以子女为他们守三年是“等价报恩”。
不仅是身体，更是心理，小时候你从依赖到独立，用了三年；他们从存在到离去，你也该用三年完成心理剥离；三年也是“哀悼周期”。
礼制要求
守丧有一套严格的礼制规范
时间
不是36个月，而是25个月，称“三年”。
按周礼记载“期而小祥，又期而大祥”，即24个月后“除服”，第25个月“禫祭”正式结束，但统称“三年”。
服饰
要披麻戴孝。
斩衰（cuī）是最重孝服，粗麻布制成，不缝边，是子女为父母所穿，象征“心如刀割”。
齐衰：次等，缝边，为孙辈、兄弟所穿。
行为禁忌
不得为官：古代官员必须“丁忧”，辞官回家守制，否则革职查办。
不得婚嫁：子女三年内不得结婚，若已订婚，必须延期，这个现在也讲究。
不得宴饮娱乐：不许喝酒、不许听戏、不许参加喜事，现在要求不严，几乎没有。
不得剃发洗澡：头发越长越乱，象征“心乱”“哀痛”，现在不要求这个了。
住墓庐：有的子女在坟旁搭草屋，昼夜守灵，叫“庐墓”，现在没有了。
先秦时期，儒家提倡，士人实行；
汉唐时期，成为法律，《唐律》明文规定“匿不举哀者流”；
宋元明清时期，丁忧制度完善，官员必守；
民国时期，法律废除，民间渐衰；
到现代，仅保留葬礼，守丧形式化。
历史案例
明代张居正
万历首辅。父亲去世，本应丁忧，但他权倾朝野，皇帝“夺情”不准他回家，引发朝野大哗，士林骂他“禽兽宰相”。
最终虽未守满，但背负骂名一生。
清代曾国藩
湘军统帅。父丧，立即辞官回湖南守制，即使太平天国势大，也坚持守满，赢得“曾孝子”之名。
民间孝子
山东有子，母死，守墓三年，每日扫墓，传言感动上天，墓前长出“孝草”，至今地名“孝里铺”。
现在，“守丧三年”的一些制度基本废除了，葬礼一过，生活重启，该上班的上班，该上学的上学，但内心的空洞并未填满。
有人三年不敢进父母房间，有人十年不敢点生日蜡烛，不是不孝，是——没有仪式帮我们完成告别。
我们不必真的辞官守墓，也不必披麻三年，但能不能给哀伤一个被允许的时间？
让一个人，不必立刻“振作”，不必马上“回归”，不必在葬礼后第二天就笑着说“节哀”。
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