“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,了解其中“比翼鸟”和“连理枝”的典故

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经常说爱情或者夫妻感情时,会说到“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。

这是白居易《长恨歌》诗中的一句,也是传诵千古的名句。世人多用“比翼鸟”和“连理枝”比喻恩爱夫妻。那比翼鸟和连理枝的典故是什么?它们又有什么样的故事呢?

比翼鸟

“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,了解其中“比翼鸟”和“连理枝”的典故

比翼鸟的由来最早记载于《山海经》中。在《山海经》中记载有两种:

其一:《山海经·海外南经》中记载:“比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼,一曰在南山东”。

翻译过来就是:比翼鸟在灭蒙鸟的东面,这种鸟身上长有青色、红色间杂的羽毛,之所以叫比翼鸟是因为两只鸟的翅膀配合在一起才能飞翔。

也有一种说法认为比翼鸟在南山的东面。

其二:《山海经·西山经》中记载:“崇吾之山有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水”。

翻译过来就是:崇吾山上一种鸟,形状像野鸭子,而只有一只翅膀,一只眼睛️,要两只鸟合并起来,才能飞翔。

它的名字叫蛮蛮,它一出现则天下大水。

后世因比翼鸟的特性,常比喻恩爱夫妻,亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。

据《尔雅》中记载,传说中的“比翼鸟”只有一个翅膀和一只眼睛,必须成双并飞才能成行,因此后人便用这双宿双飞的比翼鸟来形容夫妻感情深厚!

连理枝

连理枝,枝干合生在一起的两棵树,所以又称“相思树”。

“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,了解其中“比翼鸟”和“连理枝”的典故

“连理枝”的典故则来自《搜神记》中的“韩凭妻”一则故事。

原文:

宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美。康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。

妻密遗凭书,缪其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”

既而王得其书,以示左右;左右莫解其意。

臣苏贺对曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”

俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台;左右揽之,衣不中手而死。

遗书于带曰:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!”王怒,弗听,使里人埋之,冢相望也。

王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使冢合,则吾弗阻也。”

宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱。屈体相就,根交于下,枝错于上。

又有鸳鸯雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。

宋人哀之,遂号其木曰相思树。相思之名,起于此也。

南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。

通俗的说,就是:

战国时宋国大臣韩凭与妻子何氏两人感情恩爱。

当时宋君康王荒淫无道,竟因看上何氏的美丽贤淑,而把韩凭囚禁起来。

何氏暗中写封信给丈夫,信上说:“其雨淫淫,河水大深,日出当心。”不料信却落入宋王手中。

此信为何氏的绝命诗,其中“日出当心”指的是“心有死志”。

果然,何氏利用陪康王出游的机会自尽,韩凭也于不久后殉情自杀。

康王震怒不已,下令将两人分葬二处,还说“若两人的墓能合在一起,就不再阻止了。”

没想到几天后,两座坟的墓地都长出树来,枝干树叶合抱在一起,树根也纠缠在一块儿,树上还有一对鸟儿在唱和鸣叫着,声音相当凄凉哀婉动人!

关于“连理枝”,在南朝梁的《述异记》之中也有记载。白话文的大意是:

相传三国东吴的海盐县有个叫做陆东美的人,娶了个姓朱的妻子,妻子美貌端庄,夫妻俩感情极好,平时也都成双入对形影不离,人们称作“比肩人”。

朱氏不幸早早病故,而陆东美绝食殉情,两人合葬之后,坟冢上长出两棵相交一起的梓树,两树长成了一棵树,树上时常有一对大鸟栖息。

孙权得知此事后,赐名此地为“比肩里”,将陆东美夫妇的坟茔赐名“双梓墓”,此后陆东美的儿子陆弘与妻子张氏也恩爱非常,人们称之为“小比肩”。

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